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五公里、雅礱河東岸、扎西次日山的山頭上。據(jù)說山勢象母鹿的后腿，寺建在鹿腿上，因此稱為“雍布拉康”(“雍布”是母鹿、“拉”是后腿、“康“是宮殿)。寺的規(guī)模很小，但聳峙山頭，居高臨下，十分壯觀。
　　雍布拉康傳為西藏最早的建筑，最初并非寺院，而是早期雅礱部落首領的宮殿，它是西藏歷史上的第一座宮殿。相傳是苯教徒于公元前2世紀為第一代藏王聶赤贊普建造，后為松贊干布和文成公主在山南的夏宮。五世達賴時該為黃教寺院。
　　　　雍布拉康建筑可分為三部分：　　
　　一、碉樓式建筑。位于整個建筑東端正中，即傳說中聶赤贊普所建的最早建筑。高11米，南北長4.6米，東西寬3.5米，上小下大。外觀似為五層，內部實為三層。第一層為1.2米高，0.6米寬的通道通往一層殿堂的須彌座后，二層有小門通二層大殿頂部，第三層原有五世達賴時的所加金頂。這座建筑墻壁厚重，內部狹小，一層僅2.28平方米，二、三層也不過4.18平方米，不可能作為三十余代贊普延續(xù)使用的宮殿，早期還應有較大面積的宮殿建筑。這座碉樓式建筑作為晚期宮殿建筑的一部分遺跡被保留下來，倒是極有可能的?！　?/SPAN>
　　二、殿堂、傳為松贊干布所建，遠有三層，現(xiàn)修復為兩層。一層前半部為門廳，大門外有帶遮檐的小平臺，接折階十數(shù)級。門廳南北6.3米，東西5.2米，原來的四根柱子，現(xiàn)修復為兩柱。廳內遠無佛像和其它陳設。再進為佛堂，南北6.3米，東西9.3米，八根柱子。東半部沿三面墻筑有平面呈“凹”形的須彌座。原有塑像已毀壞凈盡。王毅《西藏文物建文記》記載當時所見，云“殿內中塑三世佛，北壁為松贊干布，赤松德贊兩王像，南側壁塑文成公主、尺尊公主坐像。在兩邊塑像之外，北塑吞米桑布扎立像，南塑祿東贊立像。藏桑布扎之側還塑有文殊像及長壽三尊像，在祿東贊之側，則有木制神輿。殿前置有佛櫥，上下置放釋迦小像十一尊，殿內除中間的三世佛及吐蕃王、王后、王臣等九尊像外，其余都是后來加進去的。早期九像造型極精美，塑法渾厚樸素。如釋迦面部寬而短，眼較狹長，兩耳偏上，這是西藏早期雕塑手法特點”，據(jù)原來寺里喇嘛回憶，佛殿南側繪有二十度母，北壁有浮雕二十一孜達瑪尼度母和八藥王像?！　?/SPAN>
　　二層法王殿亦分前后兩部分，原前部為南北兩間，北間為空房，南間為樓梯間。后半部大小同底層佛堂，殿后壁中置一多格佛櫥，內有彌勒、宗喀巴、大佛母、蓮花生、文殊等銅造像多尊。前面為一護法神櫥，再前則是四個金剛菩薩像。右壁有一列經(jīng)架，置有《甘珠爾》等經(jīng)書，壁畫中表了拉妥妥日聶贊時，從天上降下來的經(jīng)書、塔等佛物的故事題材。文革時，三層以上整個被拆毀，現(xiàn)經(jīng)修復后的二層有了較大的改動，前半部為三面環(huán)繞矮墻的平臺，后半部為帶天井的回廊?！　?/SPAN>
　　二層以上原有第三層，前半部為平臺，三面為矮墻，后半部為一帶天井的小廊院，后廊有小門通入碉樓式建筑中，這次修復，未重建第三層?！　?/SPAN>
　　三、僧房及附屬建筑。殿房的南側為僧房，一層門廳東南角有一門，出門后折階西下，通向僧房，其中緊靠殿堂的二層樓為歷代達賴禮拜時所居住的臥室，現(xiàn)已修復?！　?/SPAN>
　　雍布拉康東北400余米的山溝里，有一眼泉水終年不涸，傳為松贊干布時重臣嘎爾東贊(祿東贊)所發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在人們仍稱之為“嘎泉”。到雍布拉康禮拜的人無不到嘎泉下一游，據(jù)說飲此泉水，可醫(yī)百病。　　
　　又傳雍布拉康周圍有山、水、鹿、鳥、人、樹六長壽?，F(xiàn)在所能看到的只有“山”和“水”兩種，山即雍布拉康所在的扎西次日山，水為西南山角下的小水潭，水潭即使在大旱之年也不枯竭，確有些“神奇”。不過它的被注意倒不在于它的“神奇”，而在于“神圣”的雍布拉康?！　?/SPAN>

　　　

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雍布拉康